Le concept de résilience fait référence à la capacité d’une personne ou d’une communauté de surmonter une crise ou un choc, de s’adapter et de continuer à avancer malgré les difficultés. Cependant, à force d’entendre parler du ‘faire preuve de résilience’ – notamment dans les discours politiques – certains y voient surtout une façon de justifier et de maintenir un mode d’organisation néolibéral des sociétés. Une autre approche, plus nuancée, envisage la résilience comme un processus qui se fabrique, façonné par les dynamiques de pouvoir et les relations entre les différents acteurs.

L’Anthropocène désigne l’impact massif des activités humaines sur la terre, depuis le climat jusqu’à la biodiversité. concept débattu, il s’est élargi des sciences naturelles aux sciences sociales, soulevant des enjeux politiques, culturels et éthiques. S’il éclaire les pressions globales sur les éco-systèmes, il est critiqué pour gommer les inégalités histori-ques et les rapports de pouvoir. D’où l’émergence de notions comme le Capitalocèneou le Plantationocène. Le cas de Ruashi, en RDc, illustre concrètement ces tensions : pollution, appauvrissement des sols, inégalités sociales et héritages néocoloniaux incarnent les contradictions de l’Anthropocène.

La forêt est souvent conçue comme un espace boisé abritant ou non les oiseaux et les animaux. Néanmoins, les significa-tions attribuées aux forêts ne se basent pas uniquement sur l’expérience visuelle. Elles sont beaucoup influencées par des facteurs culturels, économiques, politiques, sociaux et scientifiques. Cette réflexion a pour objectif de fournir l’éven-tail de significations développées autour du concept forêt. Ensuite, elle expliquera, à partir d’une étude de cas, comment ce concept s’opérationnalise concrètement et les tensions qui émergent lorsque plus d’un registre de significations se croisent sur un terrain concret.